Il numero 3 possiede, nella tradizione massonica, un significato di straordinaria profondità, specialmente nel Primo Grado dell’Apprendista, dove appare non come semplice ricorrenza rituale, ma come principio strutturante dell’intero cammino iniziatico.
Lost ormai è divenuta una parte integrante della cultura popolare, forse andrebbe studiata con la stessa attenzione che normalmente viene dedicata a famosi poemi epici, poiché è un’opera in grado di sensibilizzare le coscienze verso i più alti valori, soprattutto se consideriamo l’attuale crollo degli stessi a cui si assiste quotidianamente.
Boaz (Beth Ain Zain), è un personaggio biblico del Libro di Rut. Figlio di Racab, fu il secondo marito di Rut, bisnonno in linea diretta del re Davide.
La Massoneria non è per tutti, e non è mai stato detto che dovrebbe essere per tutti. A molti uomini dà uno scopo per tutta la vita, la Fratellanza e un percorso di crescita personale, ma altri ad un certo punto scelgono di fare un passo indietro…
Muoversi tra le Colonne significa abbandonare il caos delle direzioni mondane per seguire il cammino del Sole, da Oriente a Occidente, cercando quella Luce che non tramonta.
Nella tradizione massonica, la Simbologia non è un orpello decorativo né una semplice Allegoria narrativa: essa è un linguaggio rituale che codifica insegnamenti etici, psicologici e metafisici. La Massoneria definisce sé stessa come un “sistema peculiare di moralità, velato di Allegoria e illustrato da Simboli”.
Il termine Paroketh (פרוכת) in origine designa il velo del Tempio ebraico — la cortina che separava il Qodesh ha-Qodashim (הַקֳּדָשִׁים קֹדֶשׁ), il Santo dei Santi, dal resto del santuario, custodendo l’Arca dell’Alleanza (Esodo 26:31-33).
La Kabbalah, intesa come tradizione mistica e speculativa dell’ebraismo, sviluppa una visione della realtà profondamente stratificata, nella quale il cosmo, l’anima e il divino sono legati da un medesimo ordine simbolico.
Nel vasto edificio simbolico della Kabbalah, Yesod occupa una posizione di singolare importanza. Nona Sephirah dell’Albero della Vita, essa è il fondamento, il punto di condensazione e di trasmissione delle influenze superiori verso il mondo manifesto.
Il rituale massonico si è evoluto dai Riti operativi delle corporazioni di costruttori medievali, arricchendosi di simbolismo esoterico (Alchimia ed Ermetismo) nei secoli XVII-XVIII, per poi codificarsi in vari Riti (come lo Scozzese Antico e Accettato o lo York) che integrano Gradi e insegnamenti, trasformando la Massoneria speculativa in un percorso di crescita interiore tramite Simboli, Allegorie e cerimonie, adattandosi ai tempi pur mantenendo un nucleo tradizionale di Iniziazione e ricerca di perfezionamento personale.
