Nella tradizione massonica, la Simbologia non è un orpello decorativo né una semplice Allegoria narrativa: essa è un linguaggio rituale che codifica insegnamenti etici, psicologici e metafisici. La Massoneria definisce sé stessa come un “sistema peculiare di moralità, velato di Allegoria e illustrato da Simboli”.
Il termine Paroketh (פרוכת) in origine designa il velo del Tempio ebraico — la cortina che separava il Qodesh ha-Qodashim (קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים), il Santo dei Santi, dal resto del santuario, custodendo l’Arca dell’Alleanza (Esodo 26:31-33).
Nel vasto edificio simbolico della Kabbalah, Yesod occupa una posizione di singolare importanza. Nona Sephirah dell’Albero della Vita, essa è il fondamento, il punto di condensazione e di trasmissione delle influenze superiori verso il mondo manifesto.
Nella tradizione qabbalistica, tanto nella sua forma ebraica quanto nelle successive rielaborazioni ermetiche e iniziatiche occidentali, Malkuth (מלכות), la decima Sephirah dell’Albero della Vita, occupa una posizione apparentemente umile ma in realtà decisiva.
Arrivai al luogo stabilito, dopo averlo comunicato, uscii un uomo, che capii far parte loro per via dei Guanti bianchi, mi prese dal braccio e, senza dirmi nulla, mi portò all’interno della Loggia; riconobbi che il Silenzio era già linguaggio.
La distinzione tra il Massone come “Uomo del Dubbio” e il Martinista come “Uomo del Desiderio” evidenzia due approcci filosofici e spirituali diversi all’interno delle rispettive tradizioni esoteriche. Massone: L’Uomo …
Nella Massoneria gli strumenti tradizionali dei muratori non sono usati per il loro scopo pratico originale, ma assumono un profondo significato simbolico legato all’elevazione morale e spirituale dell’individuo. Ogni strumento rappresenta un aspetto del percorso di perfezionamento interiore che il Massone è chiamato a intraprendere.
Il simbolismo del numero 3 riveste un ruolo centrale nella Massoneria, permeandone i Rituali, l’architettura simbolica e il percorso iniziatico. Questo numero rappresenta armonia, equilibrio e sintesi, fungendo da ponte tra l’unità originaria e la molteplicità del mondo manifestato.
Attraverso il buchino del muro il topolino guardava il contadino e la moglie che stavano aprendo un pacchetto. “Che cibo ci sarà?” – si chiedeva il topolino che rimase sconvolto nel vedere che era una trappola per topi.
Il Neodruidismo nacque nel Settecento illuminista seguendo in parallelo il nuovo corso spiritualista seguito dalla Massoneria. Il poeta, pittore e incisore William Blake diede impulso alla sua diffusione nella cultura popolare, mentre l’interesse da parte degli storici iniziò a manifestarsi solamente a partire dal Romanticismo.
